Κυριακή, 10 Μαρτίου 2013


Δ. Ε. 36  Ο ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
Οι μαθητές:α) Να γνωρίσουν όλες τις πτυχές του φαινομένου.
                    β) Να προβληματιστούν για να αποτρέψουν από τη ζωή τους επήρειες από τέτοιου είδους πίστη και λατρείες.
    
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ
ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ: Ονομάζεται η θεοποίηση και η λατρεία του διαβόλου, που έχει ως σκοπό την εξασφάλιση της εύνοιας του κακού.
  •  Ο διάβολος πολεμά το έργο του Χριστού με απάτες, ψευδολογίες και τεχνάσματα.
  • Η Αγία Γραφή προσδιορίζει τα χαρακτηριστικά των προφητών που έχουν το πνεύμα του      Αντίχριστου ( Α΄ Ιωάν. 4, 1-3).
  •  Ο Σατανισμός  από το 1975 εμφανίζεται με τη μορφή της «Νέας Εποχής» ( New Age).
  •  Εμφανίζεται με διάφορες δραστηριότητες: Φιλοσοφικές, Θρησκευτικές, Ψυχολογικές


Το πνεύμα της Νέας Εποχής υποστηρίζει:
1.  Την επιβολή της παγκόσμιας τάξης, παγκόσμιας κυβέρνησης, παγκόσμιας θρησκείας.
2.  Έναν «τέλειο» κόσμο (χωρίς ηθικές αξίες, θρησκείες, χωριστά κράτη).
3.  Ο « Μεσσίας» της, θα λύσει όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας (οικονομικά, πολιτικά κ.α.).
4.  Ο Ιησούς Χριστός είναι απλώς ένας πρωτοπόρος, σοφός δάσκαλος.

ΜΟΡΦΕΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ
  • Οι ιερείς του σατανισμού λένε στον άνθρωπο, ότι αν ασπαστεί την πίστη τους, θα  ανακαλύψει πως είναι κομμάτι της θεότητας, της παγκόσμιας δύναμης.
  •  Τα Μέσα που χρησιμοποιούν είναι: Διαλογισμός, Μαγεία, Οργιαστικές Τελετές, Ανθρωποθυσίες.
  •  Οι σατανιστές συγκεντρώνονται και κάνουν « μαύρες λειτουργίες», στη διάρκεια των οποίων τελούνται όργια, θυσίες ζώων και ανθρωποθυσίες.
  •  Χρησιμοποιούν παραπλανητικές μεθόδους, για να στρατολογήσουν νέα μέλη, τα οποία υφίστανται πλύση εγκεφάλου.


ΑΙΤΙΑ ΣΤΡΟΦΗΣ ΣΤΟ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟ
1.  Η εγκατάλειψη διαχρονικών αξιών (εργασία, τιμιότητα, ανθρωπιά).
2.  Η ανασφάλεια που προκαλούν οι κοινωνικές συνθήκες (Ανεργία, ανταγωνισμός,
    αναζήτηση εύκολου κέρδους).
3.  Η απολυτοποίηση του ανθρώπινου σώματος (Σεξισμός, βία, υποβάθμιση οικογένειας).
4.  Οι υποσχέσεις για εύκολη και γρήγορη επιτυχία (Σε όλους τους τομείς).

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ
Τα θύματα του σατανισμού εμφανίζουν:
1.  Ψυχολογικά προβλήματα
2.  Αρνητική κοινωνική συμπεριφορά
3.  Μεταβάλλονται σε περιθωριακά στοιχεία


Ο Χριστός, με τον ερχομό και τη θυσία Του, ελευθέρωσε τον άνθρωπο από τον τρόμο και την κυριαρχία των σκοτεινών δυνάμεων.


Δ. Ε. 16 ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ
        (ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ- ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ-ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ- ΑΜΒΛΩΣΗ)

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
Οι μαθητές:  α) Να πληροφορηθούν για τις κυριότερες μορφές άρνησης και υποτίμησης της               ανθρώπινης ζωής. 
                        β) Να ενημερωθούν για τις ηθικές, κοινωνικές, και ανθρωπολογικές τους συνέπειες, όπως και για τη γενικότερη φιλοσοφία που προβάλουν.
                      γ) Να συνειδητοποιήσουν ότι στην Εκκλησία μόνο η αυτοθυσία είναι η υγιής άρνηση της ζωής, ως αντιπροσφοράς, και ότι το δικαίωμα της ζωής ανήκει σε όλους. Κανείς δεν μπορεί να κρίνει σε ποιους αξίζει και σε ποιους όχι.         

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
  Η ζωή είναι δώρο του Θεού στον άνθρωπο. Δεν υπάρχει από μόνη της αλλά προέρχεται από το Θεό, που ο Ίδιος είναι η ζωή.
  Η φθορά και ο θάνατος: Είναι οι τραγικότερες συνέπειες της πτώσης του ανθρώπου, της      απομάκρυνσής του από το θεό.
  Η ζωή δεν είναι δική μας, έγινε δική μας. Δεν μας ανήκει, αλλά μας χαρίστηκε. Δεν είναι          ιδιοκτησία μας, είναι δώρο θεού και χάρισμά.

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ: Αποτελεί μια μορφή άρνησης της ζωής.
ΑΙΤΙΑ: απογοήτευση, αδυναμία χαρακτήρα, λιποταξία σε δύσκολες καταστάσεις, κακή      ψυχολογική κατάσταση, νοσηρή ιδιοσυγκρασία.
ΘΥΜΑΤΑ: Νέοι άνθρωποι και ευαίσθητοι χαρακτήρες(κυρίως)
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Την καταδικάζει ως: αυτοκαταστροφή του ανθρώπου, απιστία στο Θεό και την πρόνοιά του, απουσία χριστιανικής ελπίδας.
  Με την αυτοκτονία, ο αυτόχειρας αποχωρίζεται από την πηγή της ζωής, το Θεό, χωρίς να    έχει τη δυνατότητα μετάνοιας.
  Απαγορεύει να ψαλεί η νεκρώσιμη ακολουθία και να παραστεί ιερέας, εκτός αν προσκομιστεί ιατρική βεβαίωση ότι έπασχε από ψυχικό νόσημα.
  Ο αυτόχειρας αρνείται την διδασκαλία και τον τρόπο ζωής της Εκκλησίας.

ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ: Η προσφορά ζωής για σκοπούς ιερούς ή από αγάπη προς τον πλησίον του,                               στην προσπάθειά του να τον σώσει από κίνδυνο.
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Αποτελεί πράξη υψίστης αγάπης και προσφοράς προς τον  πλησίον(σύμφωνα με το παράδειγμα του Χριστού που  πρόσφερε ύψιστη θυσία στους ανθρώπους).

ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ: (ΕΥ + ΘΑΝΑΤΟΣ = ΚΑΛΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ)
            Ονομάζεται η ανώδυνη θανάτωση ενός ανθρώπου που υποφέρει από ανίατη ασθένεια, η οποία προκαλεί αφόρητους πόνους, για να απαλλαγεί από το μαρτύριο των τελευταίων ημερών, αφού δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας.
Υπάρχουν δύο είδη ευθανασίας: α)Ενεργητική: Χορήγηση θανατηφόρου φαρμάκου, διακοπή ιατρικής υποστήριξης.   β)Παθητική: Δεν προσφέρεται βοήθεια(διασωλήνωση,                                                             οξυγόνο) σε κάποιον ασθενή.
ΚΙΝΗΤΡΑ: α) Ανθρωπιστικά: Απαλλαγή από ταλαιπωρία.
                  β) Συμφεροντολογικά: Η μη επιβάρυνση των συγγενών από νοσηλείες, και η προσπάθεια να κληρονομήσουν ταχύτερα τον ασθενή.

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Την καταδικάζει και την θεωρεί φόνο, στην περίπτωση που η απόφαση παρθεί από συγγενείς ή αυτοκτονία, όταν ο ίδιος ζητά να θανατωθεί.

 ΑΜΒΛΩΣΗ

Ονομάζεται η τεχνητή (χειρουργική επέμβαση) διακοπή της εγκυμοσύνης.

Οι λόγοι που συνήθως γίνεται η άμβλωση:
1.    Νεανική ηλικία του ζευγαριού
2.    Η οικονομική ή ψυχολογική αδυναμία
3.    Η ύπαρξη σοβαρών προβλημάτων υγείας
4.    Ανώτερη βία (περιπτώσεις βιασμού)

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
  Απαγορεύει την άμβλωση ( 91ος κανόνας Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου).
  Την ταυτίζει με το φόνο: Αφαιρείται η ανθρώπινη ζωή, ματαιώνεται ένα δώρο Θεού και       εκδηλώνεται περιφρόνηση του υποψηφίου γονέα προς ένα πρόσωπο( κυοφορούμενο παιδί).
  Δεν αντιμετωπίζει το πρόβλημα απρόσωπα:
1.    Δεν αρκείται στη Γενική απαγόρευση
2.    Πλησιάζει την κάθε περίπτωση ως ξεχωριστό περιστατικό (ξεχωριστός χειρισμός)
3.    Φροντίζει, με σεβασμό στην προσωπικότητα και τις συνθήκες ζωής του κάθε ανθρώπου, να ενισχύει τον άνθρωπο, ώστε να ακολουθήσει ελεύθερα το πνεύμα της Εκκλησιαστικής διδασκαλίας.

Ενθαρρύνει:
1.    Την εμπιστοσύνη στο δωροδότη Θεό
2.    Το αίσθημα ευθύνης
Την κατάλληλη και έγκαιρη προετοιμασία του ζευγαριού για τεκνογονία                           

Σάββατο, 9 Μαρτίου 2013

Δ.Ε. 28 ΤΑ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ



Δ. Ε. 28 ΤΑ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ

ΣΚΟΠΟΙ- ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ
Οι μαθητές:α) Να γνωρίσουν βασικά χαρακτηριστικά των αφρικανικών
                       θρησκευμάτων.
                    β) Να διαπιστώσουν τις ιδιαιτερότητες της αφρικανικής θρησκευτικότητας.
                    γ) Να επισημάνουν τη συμβολή της θρησκείας στη διαμόρφωση της
                       αφρικανικής ψυχοσύνθεσης.
                                                       
                                                     ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
·         Κοιτίδα των αυτοχθόνων αφρικανικών θρησκευμάτων: Η περιοχή νότια της
      Σαχάρας
·         Τόσα θρησκεύματα όσες και οι εθνότητες

α) Γενικά χαρακτηριστικά της θρησκευτικότητας των Αφρικανών
1. Η λατρεία των πνευμάτων
Πνεύματα: Προσωποποιημένα όντα καλά ή κακά, που κατοικούν σε φυσικά όντα ή αντικείμενα, όπως  άνθρωποι, δέντρα, ζώα κ.α ή σε φυσικά φαινόμενα(άνεμος-βροχή). Οι ψυχές των νεκρών και γενικά των προγόνων.
Πρόγονοι: Αποτελούν μορφή του υπερφυσικού, προστατεύουν την οικογένεια και εξασφαλίζουν τη γονιμότητα, την υγεία , την ευημερία της.
  •  Η πίστη στα πνεύματα εξηγεί τα συμβαίνοντα στον κόσμο και δημιουργεί ένα γενικό  πλαίσιο που δίνει νόημα στη ζωή.


β) Η πίστη στο δημιουργό θεό.
2.   Η πίστη σ’ έναν υπέρτατο θεό
·         Δεν εξουσιάζει κάποια επιμέρους περιοχή, αλλά το σύνολο του κόσμου , του
      οποίου είναι ο δημιουργός.
·         Ο θεός απομακρύνθηκε από τον κόσμο γι’ αυτό δεν τον λατρεύουν: Θεωρούν ότι
      βρίσκεται μακριά για να φροντίσει για τις καθημερινές ανθρώπινες ανάγκες.
·         Τον επικαλούνται σπάνια, σε εξαιρετικές περιπτώσεις.

e Συνδυασμός πολυθεϊσμού και μονοθεϊσμού.

γ) Οι ιεροδιάμεσοι και ο ρόλος τους στην επαφή με το υπερφυσικό
·         3. πνευματοληψία Τα πνεύματα φανερώνονται μέσα από την πνευματοληψία
( κατάληψη και χρήση του σώματος, της φωνής κλπ) κάποιου ζωντανού ανθρώπου, άνδρα ή γυναίκας).
·         Οι άνθρωποι αυτοί λέγονται ιεροδιάμεσοι (σαμάνες)
·         Επηρεάζουν τους ανθρώπους ατομικά και συλλογικά

4. Μαγεία :  Εμπιστοσύνη στους Μάγους(δεν συμπίπτουν με τους σαμάνους)

δ) Τόποι και Τρόποι λατρείας
1.   
 
Τελετές                                                       
2.    Προσφορές                                 
3.    Θυσίες                                   


Σκοπός: Η συντήρηση των υπερφυσικών όντων, ώστε και αυτά να φροντίσουν για την ευημερία του λάτρη , της οικογένειας , της κοινότητας

Τόπος: Κοντά στον τόπο όπου κατοικούν τα πνεύματα

 Σήμερα: Οι αφρικανικές θρησκείες επηρεάστηκαν από την αστυφιλία και την ανάπτυξη
                του δυτικού τρόπου ζωής.

                
Δέχτηκαν επιρροές από το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό, αλλά και
                Αναβίωση της παραδοσιακής αφρικανικής θρησκευτικότητας
                (Μορφή νέων θρησκειών)



Δ. Ε. 27 Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΣΚΟΠΟΙ- ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ
Οι μαθητές:α) Να γνωρίσουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της θρησκευτικότητας των
                       αρχαίων Ελλήνων.
                    β) Να συζητήσουν πτυχές της ελληνικής θρησκείας
                   γ) Να διακρίνουν τη διαφορά του προτύπου που πρότεινε η θρησκεία
                      των αρχαίων Ελλήνων από αυτό του Χριστιανισμού.
                                                       
                                              ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
² Η ακμή της αρχαίας ελληνικής θρησκείας: 2000-1900 π.Χ.(κάθοδος ινδοευρωπαϊκών φυλών) - μέχρι την ανακήρυξη του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του Ρωμαϊκού κράτους.
² Κεντρικό χαρακτηριστικό: Η λατρεία θείων όντων διαφόρων τύπων

 α) Ιστορικό διάγραμμα
Από τον 14ο αι: Απαντούν στη Γραμμική Β΄ τα ονόματα των θεοτήτων
11ος-8ος αι. π.Χ.: Η δημιουργία της πόλης-κράτους προκάλεσε αλλαγές στη θρησκεία. Κάθε πόλη-κράτος επιλέγει μια θεότητα ως προστάτιδα. Ιδρύει ναό για να εξασφαλίσει τη μόνιμη παρουσία της και οργανώνει την επίσημη θρησκευτική της ζωή.
Ομηρικά έπη: Πανελλήνια αναγνώριση του πανθέου των Ολύμπιων Θεών
Από τον 8ο αι.:Λατρεία Ηρώων

β) Χαρακτηριστικά της θρησκευτικότητας των αρχαίων Ελλήνων
1.    Ο Πολυθεϊσμός
2.    Η ισαριθμία επιμέρους πραγματικοτήτων του κόσμου και των θείων όντων
3.    Η τάση πολλαπλασιασμού των θεών
4.    Η εγκόσμια κατεύθυνση
5.    Η εναρμόνιση με το θέλημα της θεότητας

γ) Ελληνική θρησκεία και μύθος

·         Ο μύθος των αρχαίων Ελλήνων υπήρξε ένας από τους τρόπους, με τους οποίους
προσπάθησαν να εκφράσουν ό,τι θεωρούσαν ως αλήθεια, γύρα από διάφορα ζητήματα.
·         Οι αντιλήψεις για τους θεούς έγιναν στόχος της λογικής των Φιλοσόφων

δ) Θεοί και άνθρωποι στην αρχαία ελληνική θρησκεία

·         Η αθανασία και οι εξαιρετικές δυνάμεις των θεών τους διακρίνουν από τους ανθρώπους.
·          Η προσπάθεια υπέρβασης των ανθρωπίνων ορίων με σκοπό την εξομοίωση με τους θεούς ονομάζεται ύβρις και τιμωρείται (βλπ. Προμηθέας)
·         Μεταξύ των θεών και των ανθρώπων υπάρχει επικοινωνία(επέμβαση στη ζωή των ανθρώπων)
·         Όταν καταλήγει σε ερωτική ένωση γεννιούνται οι λεγόμενοι ημίθεοι.

ε) Ο Μυστικισμός των αρχαίων Ελλήνων

Θρησκευτικά ρεύματα που αποσκοπούσαν: α) στην εξασφάλιση μιας καλής μεταθανάτιας ζωής , β) στην υπέρβαση αυτού του κόσμου για χάρη κάποιου άλλου, γ) σε μια άμεση επικοινωνία με το Θεό.
                                                                       
Μυστήρια ή Μυστηριακές Θρησκείες: Ελευσίνια Μυστήρια, Διονυσιακή Λατρεία, Ορφισμός

 στ) Ο μονοθεϊσμός των μεγάλων Φιλοσόφων

·         Ο Πλάτων δημιούργησε ένα διαστρωματωμένο κοσμοείδωλο, θεωρώντας ότι στη κορυφή της παγκόσμιας πυραμίδας υπάρχει ένας αιώνιος κόσμος με κέντρο τον ένα και μοναδικό θεό, τον οποίο ονομάζει «Το Αγαθό».
·         Η ψυχή προέρχεται από αυτόν τον κόσμο.
·         Σκοπός της θρησκευτικής ζωής είναι η κάθαρση της ψυχής και η επιστροφή της στον κόσμο της καταγωγής της.  

Τετάρτη, 6 Μαρτίου 2013


Δ. Ε. 27 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ
 ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
Οι μαθητές:α)Μέσα από τη γνώση των σχετικών με το Ευχέλαιο στοιχείων να
                      αντιληφθούν τη φροντίδα της Εκκλησίας για τον άνθρωπο ως ψυχοσωματική
                      ενότητα.
                    β) Να συνειδητοποιήσουν την ενότητα της ψυχοσωματικής τους φύσης και των
                         υπαρξιακών διαστάσεων που απορρέουν από το γεγονός αυτό.                  
                    γ) Να ευαισθητοποιηθούν στο θέμα συμμετοχής τους στο μυστήριο του
                       Ευχελαίου.
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
ΕΥΧΕΛΑΙΟ: ΕΥΧΗ  (Προσευχή)  +  ΕΛΑΙΟ  ( Λάδι)
   Ιδιαίτερη ακολουθία που τελούσαν οι Ιερείς, σε περιπτώσεις ασθένειας κάποιου
     πιστού, οι οποίοι έρχονταν κοντά στον άρρωστο και προσεύχονταν, αλείφοντάς τον με 
     λάδι.
  Την εξουσία αυτή την ασκούσαν με την εντολή του Κυρίου: « έδωσε εξουσία πάνω σε
      όλα τα δαιμόνια και δύναμη να θεραπεύουν αρρώστιες…...»(Λουκ.9 1-2)

ΠΡΩΤΟΙ ΑΙΩΝΕΣ
 Η ακολουθία περιλάμβανε μόνο μία προσευχή. Οι χριστιανοί έφερναν λάδι που αγιαζόταν με συγκεκριμένη ευχή, στο τέλος της Θ. Ευχαριστίας, και μ’ αυτό άλειφαν τους ασθενείς που είχαν σπίτι τους.
   Σιγά- σιγά ανεξαρτητοποιήθηκε από τη Θ. Ευχαριστία. Εμπλουτίστηκε με ύμνους και ευχές και η τελετή επικράτησε να γίνεται στα σπίτια.


ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ
1.    Συντελεί στη θεραπεία ασθενών ( εφόσον εκείνοι δεχτούν με πίστη την ευλογία του Θεού).
2.    Προσφέρεται η δυνατότητα κάθαρσης της ψυχής και του σώματος.
 Συχνή τέλεση του την περίοδο της Μ. Σαρακοστής (Μ. Τετάρτη: Προετοιμασία για τα Πάθη και την Ανάσταση).

Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ
·         Στις ευχές και τους ύμνους του ευχελαίου: Τονίζεται η βαθιά ενότητα σώματος και
      ψυχής.
( Ο Κύριος έτρεχε κοντά σε όλους τους αρρώστους και έδινε άφεση αμαρτιών, δείχνοντας ότι η ρίζα της ασθένειας δεν βρισκόταν αποκλειστικά στο σώμα).
·         Για όλες τις πράξεις του ανθρώπου, υπάρχει συνυπευθυνότητα σώματος και ψυχής
·         Κατά το μυστήριο του Ευχελαίου, το αγιασμένο λάδι ονομάζεται: «αποτρεπτικό από
     κάθε διαβολική ενέργεια» .
·         Η ψυχική κατάσταση και ο διχασμός που επιφέρει η αμαρτία γίνεται η έμμεση αιτία
     της αρρώστιας.



Δ. Ε. 26 ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
Οι μαθητές:α) Να συνειδητοποιήσουν ότι το μυστήριο της Ιεροσύνης στηρίζεται στην          
                       Αποστολική διαδοχή, που είναι η βασική εγγύηση γνησιότητας της
                       Εκκλησίας.
                    β) Μέσα από τη γνώση όλων των σχετικών με την ιεροσύνη στοιχείων, να παρακινηθούν για μια ουσιαστική συνεργασία με τους κληρικούς στο αγιαστικό, διδακτικό, ιεραποστολικό, απολογητικό και διοικητικό έργο της Εκκλησίας.
                  
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Α) Η ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ

Το μυστήριο της Ιεροσύνης: Το συνέστησε ο Χριστός με την εκλογή των αποστόλων  που τους ανέδειξε «αλιείς ανθρώπων» και τους έδωσε την εξουσία:
1.    Να συγχωρούν αμαρτίες
2.    Να τελούν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας
3.    Να διδάσκουν
·      Μετά το Χριστό, οι απόστολοι όρισαν τους διαδόχους τους με τη χειροτονία.
·      ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΓΝΗΣΙΟΤΗΤΑΣ: Η αδιάσπαστη συνέχεια των χειροτονιών.

Β) Η ΕΙΔΙΚΗ ΙΕΡΟΣΥΝΗ: ΈΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΕΣ                                                                                                                                                                                                                                                                           
Οι κληρικοί (φορείς της ειδικής ιεροσύνης) αναλαμβάνουν την:  α) διοίκηση,   β) διδαχή, γ) λατρεία της Εκκλησίας.
                                                                                                              
·         Αυτός που τελεί τα μυστήρια είναι ο Χριστός (ο μόνος αρχιερέας που έχει «απαράβατον την ιεροσύνην» (Εβρ.7.24) και είναι «αοράτως συνων» .
 Το μυστήριο της Ιεροσύνης : Τελείται κατά τη διάρκεια της Θ. Λειτουργίας. ( Οι σχετικές ευχές ζητούν για τον χειροτονούμενο τη χάρη του Θεού, για να ανταποκρίνεται στην υψηλή αποστολή του).
Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ: Κηρύσσει και είναι ο Πνευματικός Οδηγός.
Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: «Μιμητής του αληθινοί Ποιμένος εστί».
  
Γ) Η ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ
 Η Ιεροσύνη δεν είναι κοσμικό αξίωμα ή εξουσία αλλά πνευματικό.
Σκοπός της: Η διακονία του λαού.
Ο κληρικός είναι ο Πνευματικός Πατέρας. Το έργο του: φωτιστικό και οδηγητικό.
Στην Εκκλησία υπάρχει συνευθύνη κληρικών και λαϊκών(= απαραίτητη η ενεργή συμμετοχή).
  
Δ) Η ΙΕΡΟΣΥΝΗ ΣΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ
 ΡΩΜ/ΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Ο παπικός θεσμός εισήγαγε την έννοια του υπερεπισκόπου.
ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ: Έχει χαθεί ο πνευματικός χαρακτήρας και η  αποστολική διαδοχή.

Δ. Ε. 25 Η ΕΥΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΖΩΗ ΣΥΖΥΓΙΑΣ: ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ
             ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
Οι μαθητές:α) Να γνωρίσουν όλες τις ιδιαίτερες νοηματικές  πτυχές του μυστηρίου του
                       γάμου.
                    β) Να ευαισθητοποιηθούν στα μηνύματα της Ακολουθίας του Γάμου.
                   γ) Να συνειδητοποιήσουν την έννοια της συζυγίας καθώς και για τα εφόδια
                       που παρέχει η Εκκλησία για τη δημιουργία μιας αρμονικής οικογένειας.
                    δ) Να προβληματιστούν πάνω στη δυνατότητα ή όχι συνύπαρξης χριστιανικής πίστης και πολιτικού γάμου.


ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ
ΓΑΜΟΣ:Με το μυστήριο του γάμου, η Εκκλησία ευλογεί και εντάσσει στο σώμα της την
              ένωση του άνδρα και της γυναίκας «εις σάρκαν μία».

            ΣΤΟΧΟΣ: Η τελείωση των προσώπων και η σωτηρία.
                              Τα παιδιά δεν είναι ο μόνος στόχος. Τα παιδιά είναι καρπός της                                              αγαπητικής σχέσης των συζύγων.

·       Ο Θεός ευλόγησε το πρώτο ζευγάρι. Μετά την πτώση άρχισαν οι εγωιστικές αντιπαραθέσεις.
·       Ο Χριστός ευλογώντας το γάμο: Μεταμορφώνει τα αποτελέσματα της πτώσης  σε μια κοινωνία ενότητας ανδρόγυνου.
·       Η ένωση άνδρα – γυναίκας: Έχει ως πρότυπο την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία.

Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΤΕΛΟΥΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

1.    ΔΑΚΤΥΛΙΔΙΑ: Σφραγίδα της ένωσης. Έκφραση σταθερότητας, αμοιβαίας
                             εμπιστοσύνης.
2.    ΣΤΕΦΑΝΙΑ: Επιβράβευση για την εντιμότητα της ζωής τους μέχρι το Γάμο.                                   (Στεφανώνονται ως συνδημιουργοί)
3.    ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ: Κοινή Συμμετοχή σε χαρές και λύπες.
4.    Ο ΧΟΡΟΣ «Ησαϊα χόρευε……»: Χαρά και πανηγυρικό αίσθημα.
5.    ΡΥΖΙ: Έκφραση ευχής για την ευτεκνία και την προκοπή του ζεύγους.
6.    ΑΡΜΟΣΗ ΤΩΝ ΧΕΡΙΩΝ: Συμβολίζει την αδιάσπαστη ένωση του ζευγαριού και την
                                             τιμή που δείχνει στο ζευγάρι ο Θεός.

ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ  ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ
·       Ισχύει στην Ελλάδα από το 1982
·       Είναι τελετή νομικού χαρακτήρα.
·       ( Για την Εκκλησία): Έχει το χαρακτήρα συμβολαίου.


( ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Με το μυστήριο του γάμου ο Άνδρας και οι Γυναίκα  ενώνονται με
                                  σκοπό την τελείωση και τη σωτηρία.